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  • 近现代中国西南少数民族宗教研究述论

    宗教》以实地调查的材料,不同意鸟居龙藏报告苗族"已失去其固有之宗教"之说,认为苗族"保存了固有的宗教"13。1934年至1936年,中央研究院与云南省政府合作,前后派该院历史语言研究所凌纯声,陶云逵,...

    张泽洪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18095391718.html
  • 讲如何修定慧

    粗细的触觉;冷热的触觉;还有滑涩的触觉。所谓观出入息,就是观呼吸的这八种变化。   长短以什么来比较呢?是以前后的呼吸来比较的。不是你和我之间的比较。即呼吸的时候,看下一次呼吸比上一次呼吸长了还是短了...

    致光法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
  • 伦理学中的形式与实质

    个体的经验联系在一起,包含着实质的内容,就此而言,强调情感的优先性,也意味着以实质的层面为道德哲学的主要规定。在经验论立场上与休谟前后相承、但关注之点又有所不同的是功利主义。功利主义以追求最大限度的幸福...Critique of Practical Reason的出版时间分别是1785年与1788年,前后相距10至10年以上。不过,在基本的思维趋向上,The Metaphysics of Morals与...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
  • 古塔的踪影

    中国化的一个重要标志。 在古印度堵波的前后左右,虽然还有少量的附属建筑,但都很简单。在中国古塔的周围或旁边,却有规模宏大的建筑群。在这些建筑群中,有殿堂,有廊庑,有轩,也有亭。最初,塔在寺的中心。佛殿...佛教胜地的管理权,前后达三十多年之久。他发现了藏经洞,把珍贵的经卷文书贱价卖给外国人,给我国民族文化遗产造成了极其重大的损失。当然,他对敦煌莫高窟也做了一些有益的事,他没有大量破坏壁画,把出卖文物的钱...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560092100.html
  • 冯学成:《中庸》说要第五讲

    前后都是连贯的,但连贯的是什么?大家都知道,周族的历史是很悠久的,周朝的始祖名后稷,是帝喾的后裔,曾做过尧,舜的农师,到了商代,也不过是个西戎小邦而已,在商代上千诸侯之中也就是一个小小的诸侯。《诗经》就...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392107.html
  • 冯学成:《中庸》说要第一讲

    一定要有所感觉。   既然我们这个“性”如此浩瀚,如此复杂,那又该如何把它统一起来呢?庄子中有很多非常有意思的小寓言故事,非常值得大家去体会和玩味。其中说人用两条腿走路,前后交替很协调,似乎要做到并不...

    冯学成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06560392108.html
  • 禅风熏染中的心态

    一场梦幻呵!   写于同一时期的前后《赤壁赋》所表现的心态,与《念奴娇》是一致的。《前赤赋》的主题意旨在表现人生须臾与时空无限的悲剧性的生存焦虑。赋中想象当年曹操的形象是何等气派:“方其破荆州,下江陵...

    张晶

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  • 南朝士族的佛教信仰与佛教文化

    营造之风。仅以齐宣修容为例,她“常无蓄积,必行信舍。京师起梁安寺,上虞起等福寺,在荆州起禅林、祇洹等寺,浔阳治灵邱、严庆等寺。前后营诸寺佛宝帐百余领,躬事后素,亲加雕饰,妙于思理,若有神功。性好赈施,...

    孙昌武

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  • 唐五代宋初敦煌尼僧史初探

    历》,吐蕃统治敦煌初期的辰年(788)有尼171人,同期僧众139人,僧尼合计310人;十余年后,约公元800年前后,有尼209人,僧197人,合计406人;约一百年后的10世纪初,据S2614v《...

    杨宝玉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06531492241.html
  • 中国佛教伪经研究概述

    角度对疑伪经问题多方关注,但是将疑伪经问题作为一个学术问题来探讨则是近代以后的事。20世纪前后关于《大乘起信论》真伪、作者、年代的探讨,在中日学术界引起了激烈的争论。【1】这场持续了多年的学界公案,...

    杨梅

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503492395.html